{"id":73,"date":"2011-02-08T05:29:18","date_gmt":"2011-02-08T05:29:18","guid":{"rendered":"http:\/\/pgbsosyalizm.org\/yenicms\/?p=73"},"modified":"2014-02-05T23:39:58","modified_gmt":"2014-02-05T21:39:58","slug":"dou-perincek-ve-yalcn-kuecuek-yeni-yol-arkadalar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/?p=73","title":{"rendered":"Do\u011fu Perin\u00e7ek ve Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck: Yeni yol arkada\u015flar\u0131"},"content":{"rendered":"

Ezen ulus milliyet\u00e7ili\u011fi sosyalistlerin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Stalinizmin milli kom\u00fcnizmi ile Kemalist T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi k\u0131rmas\u0131 bir ideoloji T\u00fcrkiye sosyalistlerinin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Do\u011fu Perin\u00e7ek, Ayd\u0131nl\u0131k grubu ve onun bug\u00fcnk\u00fc uzant\u0131s\u0131 \u0130\u015f\u00e7i Partisi bu ezen ulus milliyet\u00e7ili\u011finin sadece patolojik ve u\u00e7 bir ifadesidir, o kadar. Bir a\u015famada, 1988-1991<\/span> aras\u0131nda bu gelene\u011fin devrimci K\u00fcrt hareketine yakla\u015fmas\u0131 bir\u00e7ok insan i\u00e7in \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 oldu, bir\u00e7o\u011fu i\u00e7in de umutland\u0131r\u0131c\u0131. \u0130nsan\u0131n b\u00f6ylesine aldanabilmesi i\u00e7in Perin\u00e7ek ve arkada\u015flar\u0131n\u0131n, K\u00fcrtlere en yak\u0131n durdu\u011fu anda bile bu co\u011frafyada halklar aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi nas\u0131l tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 duymazl\u0131ktan gelmesi gerekiyor. Ayd\u0131nl\u0131k o d\u00f6nemde dahi Misak-\u0131 Milli’yi ko\u015ful olarak dayat\u0131yor, Leninist uluslar politikas\u0131n\u0131 reddetmeye devam ediyordu. Tavr\u0131 ilerici k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva milliyet\u00e7ili\u011finin \u00f6tesine hi\u00e7bir zaman gitmedi. \u0130\u015fte o s\u0131n\u0131n a\u015fmayan, proleter bir uluslar politikas\u0131n\u0131 benimsemeyen bir “sosyalist” \u00e7izgi, ko\u015fullar de\u011fi\u015fti\u011finde g\u00fcn\u00fcn birinde darbe \u015fak\u015fak\u00e7\u0131s\u0131 haline bile gelebilir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Evet bug\u00fcn i\u015f\u00e7i Partisi’nin konumu tam da budur: darbe destek\u00e7ili\u011fi. Geldi\u011fimiz noktada bunu kan\u0131tlamaya gerek bile yok. Perin\u00e7ek kendisi, TSK’n\u0131n brifinglerde “gerekirse silah kullan\u0131r\u0131z” dedi\u011fi bir a\u015famada, tanklara destek olmak gerek\u00fc\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a yazd\u0131. \u00eelk bak\u0131\u015fta inan\u0131lmaz gelen bu politik tav\u0131r, esas olarak pre-kapitalist bir \u015feriat\u00e7\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 ayd\u0131nlanmac\u0131 cumhuriyeti koruma \u00e7abas\u0131 ve anti-emperyalizmle a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Arg\u00fcmanlar\u0131n i\u00e7i bo\u015ftur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cumhuriyet\/\u015feriat kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 konusunda s\u00f6ylenenler safsatad\u0131r. Perin\u00e7ek’in g\u00f6z\u00fc kararm\u0131\u015f bir \u015fekilde savundu\u011fu cumhuriyet soyut bir kavram de\u011fildir. 20.<\/span> y\u00fczy\u0131l boyunca ve hala ad\u0131na K\u00fcrtlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n inkar edildi\u011fi bir cumhuriyettir. Genelkurmay’\u0131n cumhuriyeti tam da K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n inkar\u0131 temelinde kavrad\u0131\u011f\u0131 \u00fcnl\u00fc brifingde “cumhuriyetin de\u011fi\u015fmez ilkeleri” olarak tek vatan, tek ulus, tek bayrak falan t\u00fcr\u00fcnden \u015fiarlar\u0131n \u00f6ne s\u00fcr\u00fclmesinde kolayca g\u00f6r\u00fclebilir. Bu \u00f6yle bir cumhuriyettir ki, Perin\u00e7ek ve arkada\u015flar\u0131 K\u00fcrt hareketine kar\u015f\u0131 ilerici bir k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva politikas\u0131 g\u00fctt\u00fckleri d\u00f6nemde \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 20’e Do\u011fru<\/strong> dergisinde bu cumhuriyete yeni bir isim arayacak kadar ileri gitmi\u015flerdir. \u015eimdi d\u00f6n\u00fcp onun silahs\u0131z muhaf\u0131z\u0131 kesiliyorlar. Silahlar da bu cumhuriyetin ordusundan!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kald\u0131 ki, sorun sadece ezilen K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n gelece\u011fiyle de\u011fil, ayn\u0131 zamanda i\u015f\u00e7i ve emek\u00e7i s\u0131n\u0131flar\u0131n kaderiyle de ilgilidir. Franco \u0130spanyas\u0131 da, ba\u015fka bir\u00e7ok fa\u015fist rejim gibi, cumhuriyetti. Cumhuriyet ezilen s\u0131n\u0131flar a\u00e7\u0131s\u0131ndan ancak g\u00fcncel ve tarihsel \u00e7\u0131karlar u\u011fruna m\u00fccadelenin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde sahip \u00e7\u0131k\u0131lacak bir kavramd\u0131r. \u00ee\u015f\u00e7ilerin ve emek\u00e7ilerin (K\u00fcrtlerle birlikte) daha da fazla ezilece\u011fi bir askeri diktat\u00f6rl\u00fc\u011fe “ilericilik” ad\u0131na destek vermek soyut terimlerin ard\u0131na gizlenmi\u015f bir gericiliktir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Madalyonun \u00f6teki y\u00fcz\u00fcnde \u015feriat\u00e7\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 devletin yan\u0131nda al\u0131nan tav\u0131r var. Perin\u00e7ek ve arkada\u015flar\u0131 iyi ezberlenmi\u015f s\u00f6zc\u00fcklerle, Refah Partisi’nin kapat\u0131lmas\u0131 gibi konularda devlete verdikleri onay\u0131, demokrasinin b\u00fct\u00fcn tarih boyunca \u015feriat\u0131n ezilmesi sayesinde kuruldu\u011fu \u00f6nermesine dayand\u0131r\u0131yorlar. \u00d6rnek olarak da tarihteki b\u00fcy\u00fck burjuva devrimlerini, en ba\u015fta da 1789<\/span> Frans\u0131z devrimin veriyorlar. Ne g\u00fcl\u00fcn\u00e7 arg\u00fcman! Bu insanlar 20.<\/span> y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda oldu\u011fumuzu, ta 1848’den ba\u015flayan, 20.<\/span> y\u00fczy\u0131l boyunca derinle\u015fen bir s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde burjuvazinin devrimcili\u011fini yitirmek bir yana, politik olarak gericile\u015fti\u011fini hi\u00e7 duymam\u0131\u015flar galiba! Bug\u00fcn T\u00fcrkiye burjuva devletinin doru\u011fu olan TSK’y\u0131 Jakobenlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak! Bir \u015feyi iyi kavramak gerekiyor: Jakobenler (hatta Kemalizm) eski rejime kar\u015f\u0131 y\u00fckselen kapitalizmi temsil ediyorlard\u0131; bug\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye devleti emperyalizmin tahakk\u00fcm\u00fc alt\u0131nda, T\u00fcrkiye burjuvazisinin gerici emellerini ger\u00e7ekle\u015ftiren bir devlettir. Farkl\u0131 tarihsel safla\u015fmalar\u0131n temsilcileri aras\u0131nda mekanik kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmalar kimseye hay\u0131r getirmez.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u00fczerine bir de, T\u00fcrkiye’de her t\u00fcr Kemalistin adeti oldu\u011fu \u00fczere, anti-emperyalizm sosu d\u00f6k\u00fcl\u00fcyor. “Ye\u015fil ku\u015fak” teorileri, \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam gibi a\u00e7\u0131klamalarla T\u00fcrkiye’de ABD’nin at\u0131n\u0131n Refah oldu\u011fu ilan ediliyor. Ciddi ciddi! Dikkat edin, Refah’\u0131n ABD taraftan oldu\u011fu de\u011fil iddia (bu belirli bir konjonkt\u00fcrde ger\u00e7ekle\u015febilecek bir \u015feydir);<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ABD’nin belirli bir konjonkt\u00fcrde Refah’a oynayabilece\u011fi de de\u011fil (bu da bal gibi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr). \u0130ddia, ABD’nin darbeci, Bat\u0131c\u0131 kamp kar\u015f\u0131s\u0131nda Erbakan ve \u00c7iller’i destekledi\u011fi. Bunu s\u00f6yleyebilmek i\u00e7in milliyet\u00e7ili\u011fin insan\u0131n g\u00f6z\u00fcn\u00fc k\u00f6r etmesi gerek. Her \u015feyi, TC devletinin neredeyse yar\u0131m y\u00fczy\u0131ll\u0131k NATO \u00fcyeli\u011fini, b\u00fct\u00fcn \u00fcst d\u00fczey komutanlar\u0131n kariyerlerinin bir a\u015famas\u0131nda NATO’da g\u00f6rev yapm\u0131\u015f olmalar\u0131n\u0131, MIT ile CIA aras\u0131ndaki ili\u015fkileri, yap\u0131sal olan her \u015feyi bir yana b\u0131rakal\u0131m ve soral\u0131m: ya \u00c7evik Bir, ya \u0130srail’Ie genelkurmay\u0131n yak\u0131n ili\u015fkisi, ya Erbakan’\u0131n \u0130ran politikas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda Bat\u0131c\u0131 kanad\u0131n tela\u015f\u0131? Bunlar ne? Perin\u00e7ek, \u00c7iller hakk\u0131nda yapm\u0131\u015f oldu\u011fu CIA ajan\u0131 ihbar\u0131 ile ilgili olarak takipsizlik karar\u0131 verilmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda isyan etti ve …DGM savc\u0131s\u0131n\u0131 su\u00e7lad\u0131. Peki o dosya DGM’ye nereden gelmi\u015fti? Genelkurmay savc\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan! Neden acaba?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tarih sivil toplumculu\u011fun oldu\u011fu gibi, Perin\u00e7ek milliyet\u00e7ili\u011finin de ipli\u011fini pazara \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdi \u0130\u015f\u00e7i Partisi’ne kutlu olsun. \u015eeriata kar\u015f\u0131 milli mutabakat\u0131 desteklesin. Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc D\u00fc\u015f\u00fcnce Dernekleri ile birlikte \u00f6zelle\u015ftirmeye kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131klamalar yaps\u0131n, nereden elde etti\u011fini a\u00e7\u0131klamad\u0131\u011f\u0131 belgeleriyle Susurluk’a kar\u015f\u0131 deme\u00e7ler versin, ama \u015feriata kar\u015f\u0131 milli mutabakat h\u00fck\u00fcmeti milyarlarca dolarl\u0131k \u00f6zelle\u015ftirmeleri planlad\u0131\u011f\u0131nda, gizli istikrar paketlerini uygulamaya koydu\u011funda, Susurluk konusunda \u00fc\u00e7 maymunlar\u0131 oynad\u0131\u011f\u0131nda ne yapabilir? Perin\u00e7ek 8<\/span> y\u0131ll\u0131k e\u011fitimi pek seviyor. Dostlar\u0131na, m\u00fcttefiklerine baks\u0131n: \u0130stanbul Menkul K\u0131ymetler Borsas\u0131, \u0130stanbul Sanayi Odas\u0131, Bat\u0131c\u0131 tekelci burjuvazinin tamam\u0131, hatta D\u00fcnya Bankas\u0131 finanse etmek i\u00e7in yan\u015f\u0131yor 8<\/span> y\u0131ll\u0131k e\u011fitimi!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perin\u00e7ek her zaman milli mutabakat istedi. 1980<\/span> \u00f6ncesinde “y\u00fckselen Sovyet emperyalizmi” (ama ne tahlilmi\u015f de\u011fil mi, “y\u00fckselen” emperyalizm 11<\/span> y\u0131l sonra tarih sahnesinden yok oluyor, Perin\u00e7ek de pi\u015fkin pi\u015fkin “biz hakl\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131k” diyor) kar\u015f\u0131s\u0131nda bir milli mutabakat h\u00fck\u00fcmeti istiyordu. Kutlu olsun, bug\u00fcn amac\u0131na ula\u015ft\u0131. Bahane de\u011fi\u015fmi\u015f, d\u00fcn Sovyetlermi\u015f, bug\u00fcn \u0130slam, zarar yok. B\u00fct\u00fcn \u00f6zelle\u015ftirmecilerle, Susurluk\u00e7ularla, \u0130srailcilerle ayn\u0131 kampta bulunmak “tarihsel bir zafer”dir! Tabii, bir k\u00fc\u00e7\u00fck p\u00fcr\u00fcz var: d\u00fcn Sovyetler Birli\u011fi, bug\u00fcn \u0130slamc\u0131l\u0131k emperyalizmin ba\u015f d\u00fc\u015fman ilan etti\u011fi g\u00fc\u00e7lermi\u015f, anti-emperyalist Perin\u00e7ek de hayat\u0131 boyunca emperyalizmin ba\u015f d\u00fc\u015fmanlar\u0131yla u\u011fra\u015fm\u0131\u015f. Ne beis!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Restorasyon” safsatas\u0131<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Perin\u00e7ek’in yeni bir sempatizan\u0131 var: Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck. B\u00fct\u00fcn soldan yal\u0131t\u0131lm\u0131\u015f olan Ayd\u0131nl\u0131k<\/strong> dergisi K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn kitaplar\u0131n\u0131 tam sayfa tan\u0131t\u0131yorsa bo\u015funa de\u011fildir. Bak\u0131n neler diyor K\u00fc\u00e7\u00fck: “Perin\u00e7ek grubu yararl\u0131 i\u015fler yap\u0131yor; ancak her yararl\u0131 ad\u0131mlar\u0131n\u0131 \u00e7ok daha zararl\u0131 marifetleri izliyor (…) <\/span>‘\u00e7ok \u015f\u00fck\u00fcr’, b\u00f6yle bir tercihle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya de\u011filiz, ancak ben, Perin\u00e7ek grubu ile \u00d6DP aras\u0131nda bir se\u00e7ime zorlan\u0131rsam, her zaman ‘Perin\u00e7ek grubu’ demek durumunday\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc yapacaklar\u0131 zararlara kar\u015f\u0131 haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olundu\u011funda, yararl\u0131 i\u015fler yapt\u0131klar\u0131 kesindir.” (Aktaran Ayd\u0131nl\u0131k,<\/strong> 8<\/span> Haziran 1979,<\/span> s. 29.)<\/span> Bir zamanlar\u0131n “sosyal fa\u015fisti”nden bir zamanlar\u0131n “Maocu Bozkurt”una ne \u00f6vg\u00fc! Stalinizm anla\u015f\u0131lan birle\u015ftiriyor!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck b\u00f6yle diyorsa bir bildi\u011fi olmal\u0131. Var. Arg\u00fcmanlar\u0131 farkl\u0131 ama Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck de aynen Perin\u00e7ek gibi, belki ondan daha temkinli, belki biraz daha mesafeli ama ayn\u0131 do\u011frultuda, bug\u00fcn \u015feriata kar\u015f\u0131 TSK’n\u0131n ilerici bir i\u015fleve soyundu\u011funu, Refah Partisi’ni kapatma dahil \u015feriata her y\u00f6ntemle sald\u0131r\u0131n\u0131n m\u00fcbah oldu\u011funu, T\u00fcrkiye’nin yeni bir 27<\/span> May\u0131s’\u0131n e\u015fi\u011fine geldi\u011fini ileri s\u00fcr\u00fcyor. Buradan hareketle devrimci K\u00fcrt hareketinin ve T\u00fcrkiye solunun ordu kar\u015f\u0131s\u0131nda yeniden konumlanmas\u0131n\u0131 savunuyor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131na \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gelebilir. Uzun d\u00f6nemden beri ad\u0131 devrimci K\u00fcrt hareketinin yan\u0131nda ge\u00e7en, rejime ve Kemalizme s\u00f6ylemedi\u011fini b\u0131rakmayan bu \u015fahsiyet \u015fimdi TSK’n\u0131n bilin\u00e7li bir tarzda olu\u015fturmu\u015f oldu\u011fu neo-Kemalist kamp\u0131n yan\u0131nda nas\u0131l yer al\u0131yor diye sorulabilir. O<\/span> kadar \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fildir. 80’li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda, 12<\/span> Eyl\u00fcl cuntas\u0131n\u0131n pa\u015falar\u0131na bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 s\u0131fat\u0131yla yazd\u0131\u011f\u0131 mektupta “K\u0131br\u0131s gazisi” olmakla \u00f6v\u00fcnen bu \u015fahsiyet, o karanl\u0131k d\u00f6nemde \u00fcst \u00fcste yazd\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrkiye \u00dczerine Tezler<\/strong> ciltlerinde Kemalizme paralel bir mant\u0131kla T\u00fcrkiye tarihini gerici halka kar\u015f\u0131 ilerici ayd\u0131n\u0131n verdi\u011fi sava\u015f\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak sunmu\u015ftu. Sonra bu yakla\u015f\u0131m\u0131 mant\u0131ksal sonucuna ula\u015ft\u0131rarak, T\u00fcrkiye solunun tarih kar\u015f\u0131s\u0131nda yenik d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f \u015fahsiyeti Do\u011fan Avc\u0131o\u011flu’nu (aynen bu g\u00fcnlerde \u0130lhan Sel\u00e7uk’un yapt\u0131\u011f\u0131 gibi) bir simge olarak y\u00fcceltmeye ba\u015flad\u0131, her y\u0131l Avc\u0131o\u011flu’nun mezar\u0131na sayg\u0131 seferleri d\u00fczenledi. Ve \u015f\u00f6yle yazd\u0131: “Tezi yaz\u0131yorum: 27<\/span> May\u0131s, 1940<\/span> y\u0131llar\u0131 ortalar\u0131ndan itibaren s\u00fcregelen bir demokrasi ak\u0131m\u0131n\u0131n y\u00f6netimi almas\u0131d\u0131r. Y\u00f6netimi almada, Silahl\u0131 Kuvvetler i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fan bir gizli \u00f6rg\u00fct\u00fcn \u00f6nemli ve sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 bir rol oynamas\u0131n\u0131 abartmamak gerekiyor. Art\u0131k T\u00fcrkiye’de Silahl\u0131 Kuvvetlerin \u015fu ya da bu \u00f6l\u00e7\u00fcde kat\u0131l\u0131m\u0131 olmadan bir y\u00f6netim de\u011fi\u015fikli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez; bunun kabul edilece\u011fini umuyorum.” (T\u00fcrkiye \u00dczerine Tezler,<\/strong> \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Kitap, s. 79.)<\/span> Demek ki asl\u0131nda K\u00fc\u00e7\u00fck hakl\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131! T\u00fcrkiye’de ilerici bir de\u011fi\u015fim, i\u015fte bak\u0131n, silahl\u0131 kuvvetlerin i\u015fin i\u00e7ine girmesiyle olabiliyor ancak!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u015eaka bir yana, Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn bug\u00fcn geldi\u011fi pozisyonu yad\u0131rgayanlar, bu \u015fahsiyetin asl\u0131na r\u00fccu etti\u011fini farketmeliler. K\u00fc\u00e7\u00fck, devrimci K\u00fcrt hareketinin hegemonyas\u0131 alt\u0131nda radikalle\u015fmi\u015f bir Stalinisttir. \u015eimdi asl\u0131na d\u00f6nmektedir. Tam da bu d\u00f6nemde “K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n y\u00fckseli\u015f \u00e7izgisi(nin), y\u00fckseli\u015fini durdurmu\u015f” oldu\u011fu saptamas\u0131n\u0131 yapmas\u0131 bir raslant\u0131 de\u011fildir elbette!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perin\u00e7ek’in darbe savunusunun kof dayanaklar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn TSK operasyonuna hay\u0131rhah bak\u0131\u015f\u0131n\u0131n temelinde de bir teori yat\u0131yor: “restorasyon’ teorisi. K\u00fc\u00e7\u00fck “restorasyon” kavram\u0131n\u0131 Frans\u0131z devrimi ba\u011flam\u0131nda \u00fcstlendi\u011fi anlam \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7inde kullan\u0131yor. Bu \u00e7er\u00e7evede “restorasyon”, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve ezici bir politik at\u0131l\u0131mdan sonra baz\u0131 kazan\u0131mlar\u0131n korunmas\u0131 i\u00e7in k\u0131smi bir geri \u00e7ekili\u015f anlam\u0131 ta\u015f\u0131yor. K\u00fc\u00e7\u00fck bu kavram\u0131 T\u00fcrkiye tarihine uygulad\u0131\u011f\u0131nda. T\u00fcrkiye burjuvazisinin 60’l\u0131 y\u0131llar\u0131n ortalar\u0131ndan beri ezilenlere kar\u015f\u0131 a\u00e7m\u0131\u015f oldu\u011fu sava\u015ftan yava\u015f yava\u015f geri \u00e7ekilece\u011fini \u00f6ng\u00f6r\u00fcyor. Bu “restorasyon” operasyonunda anla\u015f\u0131lan ba\u015f akt\u00f6r TSK olacakt\u0131r.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne ciddi dayanaklar\u0131 olan, ne d\u00fcnya konjonkt\u00fcr\u00fcyle do\u011fru d\u00fcr\u00fcst ili\u015fkisi olan, ne de T\u00fcrkiye’de s\u00fcregitmekte olan s\u0131n\u0131f m\u00fccadelelerinin ve politik \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n dinamiklerine uyan b\u00f6yle bir “teori”yi uzun uzun ele\u015ftirmeye gerek yok. Bu “teori”, tarihte az g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f bir h\u0131zla \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn TSK’ya ilerici bir rol atfetmesinin temelinde tamamen izlenimci bir de\u011ferlendirme yat\u0131yor. K\u00fc\u00e7\u00fck bu dahiyane teorinin akl\u0131na nas\u0131l d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kendisi \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

28<\/span> \u015eubat, art\u0131k, yak\u0131n tarihte bir \u00f6nemli d\u00f6neme\u00e7 oldu; o gece, biz, o s\u0131rada hadep ba\u015fkanvekili Ahmet T\u00fcrk ve eski y\u00f6neticilerden Ahmet Karata\u015f ile beraber, med-tv’de bir a\u00e7\u0131k oturum yap\u0131yorduk, ge\u00e7 zaman Mgk bildirisi geldi, oturumu y\u00f6neten arkada\u015f\u0131m\u0131z, dikkatle inceleme imkan\u0131 bulam\u0131yordu. Ben ald\u0131m, “\u00e7ok yeni” dedim, bir g\u00f6r\u00fc\u015f de\u011fi\u015fikli\u011finden, \u015fiddetin irticaya y\u00f6neldi\u011finden s\u00f6z ettim; do\u011fru mu, do\u011fru \u00e7\u0131kt\u0131 ama, \u00e7\u0131kmasa da s\u00f6ylemeye mecburdum. (Hepileri,<\/strong> 4,<\/span> Temmuz-A\u011fustos ’97,<\/span> s. 78.)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, Sincan’da tanklar soka\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f, b\u00fct\u00fcn toplum sars\u0131l\u0131yor, herkes b\u00fcy\u00fck bir merakla MGK toplant\u0131s\u0131n\u0131 bekliyor, MGK bildirisi, yani muht\u0131ra yay\u0131nlan\u0131yor, muht\u0131rada “yapt\u0131r\u0131m” uygulanaca\u011f\u0131 tehdidi var…ve Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fcy\u00fck bir ferasetle “\u00e7ok yeni” diyor. Sherlock Holmes daha iyisini yapamazd\u0131!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ama \u00f6nemli olan bu g\u00fcl\u00fcn\u00e7l\u00fck de\u011fil. \u00d6nemli olan, al\u0131nt\u0131da s\u00f6ylendi\u011fi gibi K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn “\u00e7ok yeni” bir \u015feyi bir resmi bildiriden \u00e7\u0131karmas\u0131. \u0130\u015fte “restorasyon” tezi, bilimsel bir tahlile de\u011fil, b\u00f6ylesine izlenimci bir y\u00f6nteme dayanmaktad\u0131r. Peki K\u00fc\u00e7\u00fck’e bu izlenimi veren ne olmu\u015ftur? Bunu ke\u015ffetmek zor de\u011fil. Birincisi, s\u00f6zkonusu MGK bildirisi, OHAL b\u00f6lgesine ili\u015fkin olarak sosyal ve ekonomik tedbirlerin vaktinin geldi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyordu. Bir\u00e7ok insan buradan genelkurmay\u0131n askeri \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn yerine ba\u015fka y\u00f6ntemlere do\u011fru d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc yolunda aceleci sonu\u00e7lar \u00e7\u0131kard\u0131. \u00eekincisi, bu bildiriden \u00f6nce genelkurmay yetkililerinden birinin yapt\u0131\u011f\u0131 bir a\u00e7\u0131klamada ‘”irtica b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fckten daha tehlikeli” denmi\u015fti. Bu da s\u00f6zkonusu yorumu g\u00fc\u00e7lendiren bir fakt\u00f6r oldu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte size hafiye mant\u0131\u011f\u0131yla yaz\u0131lm\u0131\u015f bir teorinin dayanaklar\u0131! Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck bu ipu\u00e7lar\u0131 \u00fczerinden koskoca bir “restorasyon” tezi geli\u015ftirecek, solun ve K\u00fcrt hareketinin \u00f6n\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 fikrine ula\u015facakt\u0131r. Ama tarihte pek az iddial\u0131 teori bu kadar \u00e7abuk ger\u00e7e\u011fin tekzibine u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r! Daha “restorasyon” teorisinin m\u00fcrekkebi kurumadan TSK G\u00fcney operasyonuna giri\u015fecek, b\u00f6ylece yeni 27<\/span> May\u0131s’tan K\u00fcrtlerin pay\u0131na ne d\u00fc\u015fece\u011fi, anlayanlara uygun bir dille anlat\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Bu da yetmez, MGK bir s\u00fcre sonra verdi\u011fi \u00fcnl\u00fc brifingde “irtica ile b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn el ele T\u00fcrkiye’yi tehdit etti\u011fini” a\u00e7\u0131klar. Hem de burada b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck PKK ile de\u011fil, ad\u0131yla san\u0131yla, bu devletin yasalar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde yasal faaliyet g\u00f6stermekte olan HADEP arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla temsil edilmektedir! MGK’n\u0131n K\u00fcrtler konusunda ne kadar hay\u0131rhah d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc b\u00f6ylece kan\u0131tlanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Asl\u0131nda olan, K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn kurmay kurnazl\u0131\u011f\u0131n\u0131n tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmesinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Genelkurmay, Refahyol h\u00fck\u00fcmetini devirmek ve politik \u0130slam\u0131n defterini d\u00fcrmek i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 stratejik planda, elbette inceden inceye hesaplar yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu plana g\u00f6re ba\u015fa \u00e7\u0131k\u0131lamayacak kadar \u00e7ok say\u0131da rakiple kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmamak i\u00e7in \u00f6zel taktikler geli\u015ftirilmi\u015ftir. \u00dcrk\u00fct\u00fcc\u00fc rakipler \u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr: i\u015f\u00e7i hareketi, K\u00fcrt hareketi ve sol. Sendika hareketinin ba\u015f\u0131na Bayram Meral ve R\u0131dvan Budak gibi devletin sad\u0131k bendesi b\u00fcrokratlar\u0131n \u00e7\u00f6reklenmi\u015f olmas\u0131, ilk fakt\u00f6r\u00fcn kolayca halledilmesini olanakl\u0131 k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, K\u00fcrt hareketinin ve solun (Perin\u00e7ek gibi devlet solcular\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda) devletin yan\u0131nda yer almayaca\u011f\u0131n\u0131 kurmaylar gayet iyi bilmektedir. O<\/span> zaman sava\u015f stratejisinin kadim takti\u011fi uygulamaya konulmu\u015ftur: K\u00fcrt hareketine ve sola kar\u015f\u0131 bir n\u00f6tralizasyon (tarafs\u0131zla\u015fma) takti\u011fi uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu takti\u011fin \u00f6z\u00fc, K\u00fcrt hareketinin ve solun \u0130slamc\u0131 harekete sald\u0131r\u0131s\u0131nda ve darbe haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131nda bir engel rol\u00fc oynamad\u0131\u011f\u0131 takdirde, bunlara dokunulmayaca\u011f\u0131 izlenimini vermektir. Tabii bu sadece bir izlenim yaratma operasyonudur. Yoksa iktidar b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ele ge\u00e7tikten sonra, g\u00fc\u00e7 dengeleri izin verdi\u011finde, darbe elbette hem K\u00fcrt hareketine, hem de sola sald\u0131racakt\u0131r. Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck bu kafa kar\u0131\u015ft\u0131rma takti\u011fini ger\u00e7e\u011fin kendisi olarak kabul etmi\u015ftir!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn gerici “restorasyon” teorisinin daha fazla tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131na gerek yok. Ger\u00e7ek hayat bu teoriye hak etti\u011fi cevab\u0131 vermi\u015ftir. \u0130ki noktaya de\u011finerek bitirelim.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Birincisi, “restorasyon” teorisinin yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, TSK’n\u0131n yak\u0131n ya da uzak bir gelecekte K\u00fcrt sorunundaki tavr\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmesinin olanaks\u0131z oldu\u011fu anlam\u0131na gelmiyor. Ko\u015fullar\u0131n geli\u015fmesiyle, TSK temsilciler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla K\u00fcrt devrimci hareketiyle pazarl\u0131\u011fa bile giri\u015febilir. Alt\u0131n\u0131 \u00e7izerek s\u00f6ylemek gerekir: bu TSK’n\u0131n ilericilik yapmakta oldu\u011funu falan g\u00f6stermez. Bu kazan\u0131lamayan bir sava\u015f\u0131n ard\u0131ndan at\u0131lan bir geri ad\u0131m olur. Hepsi ,o kadar! Tarihte bunun o kadar say\u0131s\u0131z \u00f6rne\u011fi var ki. Biz en iyi bilinenlere de\u011finelim. Cezayir’in ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131yan, Frans\u0131z sa\u011f\u0131n\u0131n \u00fcnl\u00fc ad\u0131 Charles de Gaulle’d\u00fcr. FLN (Ulusal Kurtulu\u015f Cephesi) ile masaya oturma hi\u00e7bir bi\u00e7imde de Gaulle’\u00fc sa\u011fc\u0131l\u0131ktan kurtaramam\u0131\u015ft\u0131r. Bir ba\u015fka \u00f6rnek de \u015fu: Vietnam ile y\u0131llar boyu s\u00fcren sava\u015ftan sonra 1975<\/span> y\u0131l\u0131nda Paris Antla\u015fmas\u0131’n\u0131 imzalayan ABD’nin sa\u011fc\u0131 partisi Cumhuriyet\u00e7iler olmu\u015ftur. Ama bu onlar\u0131n sa\u011fc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 hi\u00e7 de ortadan kald\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r. Bir devletin masaya oturmas\u0131 bir \u015feydir, ilerici olmas\u0131 ba\u015fka bir \u015fey.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u0130kincisi, “restorasyon” kavram\u0131n\u0131n T\u00fcrkiye solundaki serbest vezin kullan\u0131m\u0131yla ilgili. Son aylarda bu terim \u00f6nce sosyalist hareketin i\u00e7inde bir devrimcilik alameti farikas\u0131 gibi kullan\u0131lmaya ba\u015flad\u0131. Sonra daha sa\u011f \u00e7izgiler de bu kavram\u0131 benimsemeye ba\u015flad\u0131lar. Kavram\u0131n Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck’ten \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131n\u0131p al\u0131nmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffetmek zor. Bir tek \u015fey s\u00f6ylenebilir: \u00f6yle olmu\u015f olsa bile, kavram\u0131 T\u00fcrkiye burjuvazisinin ve \/<\/span> veya silahl\u0131 kuvvetlerin g\u00fcncel y\u00f6neli\u015fini nitelemek i\u00e7in kullananlar\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu ona K\u00fc\u00e7\u00fck’le ayn\u0131 i\u00e7eri\u011fi vermiyor. Yani bu insanlar “restorasyon” derken, 27 <\/span>May\u0131s’la an\u0131lacak t\u00fcrden bir ordu “ilericili\u011fi”nin g\u00fcndemde oldu\u011funu s\u00f6ylemiyorlar. Tam tersine, pek a\u00e7\u0131k olmasa da, bu yazarlarda kavram\u0131n burjuvazinin “sinsi bir oyunu” oldu\u011funu sezdiren bir ton var. Ama sadece sezdiren. \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda, bu kavrama ba\u015fvuranlar terimi tan\u0131mlam\u0131yorlar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kavramsal bulan\u0131kl\u0131\u011f\u0131n Marksist d\u00fc\u015f\u00fcnceye olsa olsa zarar\u0131 dokunur. Onun i\u00e7in bu kavram\u0131 T\u00fcrkiye’nin g\u00fcncelli\u011fini tahlil i\u00e7in kullananlara bir hat\u0131rlatma yapal\u0131m. “Restorasyon” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc Bat\u0131 dillerinden geliyor ve g\u00fcnl\u00fck olarak birka\u00e7 anlam\u0131 var: onarma ve d\u00fczeltme, eski haline getirme gibi mimaride kullan\u0131lan anlamlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, politikada birka\u00e7 anlamda kullan\u0131l\u0131yor. Bunlardan biri “d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir hanedan\u0131n yeniden tahta \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131”. Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn ba\u015fvurdu\u011fu Frans\u0131z \u00f6rne\u011finde s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn kullan\u0131m\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131 bu. Ama tam da buradan hareketle kelime politik ba\u011flamda bir ikinci anlam y\u00fckleniyor. Politik bak\u0131mdan \u00e7ok ileri gitmi\u015f bir ak\u0131m\u0131n ya da de\u011fi\u015fimin biraz geri \u00e7ekilip kendini istikrara kavu\u015fturmas\u0131. Bir de \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir anlam\u0131 var: y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f bir rejimin ya da hakimiyetin yeniden tesisi ya da kurulmas\u0131. Bir bak\u0131ma bir \u00f6ncekinin genelle\u015ftirilmesi bu. Bu ba\u011flamda son d\u00f6nemde s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn en \u00f6nemli kullan\u0131m\u0131, Do\u011fu Avrupa’da ve eski Sovyet cumhuriyetlerinde kapitalizmin onlarca y\u0131l sonra yeniden tesisi ile ilgili olarak “kapitalist restorasyon”dan s\u00f6z edilmesi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn “yeniden d\u00fczenleme”, “yeniden yap\u0131land\u0131rma”, “reform” gibi genel bir anlamda kullan\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. “Restorasyon” her durumda eskiye d\u00f6n\u00fc\u015f ya da eskinin onar\u0131m\u0131 gibi bir anlamda kullan\u0131lmak zorunda. \u015eimdi, terimi kullananlar Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck’e kat\u0131l\u0131yorlarsa sorun dilsel ya da kavramsal olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p, teorik ve politik bir sorun haline d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Yok e\u011fer, basit bir bi\u00e7imde “rejimin onar\u0131m\u0131”ndan s\u00f6z ediyorlarsa, o zaman politik olarak say\u0131s\u0131z yan anlam ta\u015f\u0131yan cafcafl\u0131 bir s\u00f6zc\u00fck yerine bildi\u011fimiz “onar\u0131m” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kullanmalar\u0131, K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn teorisiyle kendi a\u00e7\u0131klamalar\u0131 aras\u0131nda do\u011fabilecek haks\u0131z \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar\u0131 engellemek a\u00e7\u0131s\u0131ndan yararl\u0131 olur. Yok bu da de\u011fil de sadece bir “yeniden yap\u0131land\u0131rma”dan s\u00f6z ediyorlarsa, o zaman “restorasyon” kavram\u0131n\u0131 kullanmamal\u0131d\u0131rlar. Ne demek istiyorlarsa onu s\u00f6ylemelidirler.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck’le kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmak bu g\u00fcnlerde pek hayra alamet de\u011fildir. Ge\u00e7mi\u015fte K\u00fc\u00e7\u00fck’\u00fcn “yazar\u0131 azam”\u0131 oldu\u011fu Toplumsal Kurtulu\u015f <\/strong>dergisi, Ernest Mandel’in T\u00fcrkiye’ye davet edili\u015fini “devlete \u00f6nemli hizmet” olarak nitelemi\u015fti. \u015eimdi \u201cyazar-\u0131 azam\u201d\u0131n kendisi do\u011frusu devlete \u00f6nemli bir hizmet ifa etmekte. Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck, genelkurmay\u0131n n\u00f6tralizasyon takti\u011finin T\u00fcrkiye ve K\u00fcrt solu i\u00e7ine ta\u015f\u0131nmas\u0131n\u0131n aktarma kay\u0131\u015f\u0131 haline gelmi\u015f durumda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Politik tart\u0131\u015fmay\u0131 kabaday\u0131 a\u011fz\u0131yla yapan bu k\u00fcf\u00fcrbaz\u0131n \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Dayan\u0131\u015fma Partisi konusundaki hezeyanlar\u0131n\u0131n sonuncusu \u015f\u00f6yle: “Damat Ferit \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n, Menderes art\u0131klar\u0131n\u0131n, inkarc\u0131 bar m\u00fcdavimlerinin anafor bir ak\u0131m\u0131 olan \u00f6dlekler partisinin \u00fc\u00e7 kuyru\u011fu vard\u0131r; birisi, b\u00fcy\u00fckel\u00e7iliklerin, di\u011feri devletin ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de hadep’in elindedir.” K\u00fc\u00e7\u00fck bu t\u00fcr sat\u0131rlar\u0131 Paris’in kafe-barlar\u0131nda m\u0131 yaz\u0131yor bilmiyoruz. Ama “\u00f6dlekler partisi” diye k\u00fcf\u00fcr etti\u011fi parti, Susurluk’tan bu yana ini\u015fiyle \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131yla, hatalar\u0131yla do\u011frular\u0131yla, \u0130stanbul Okmeydan\u0131’ndan Hatay’a kadar say\u0131s\u0131z yerde hem \u015feriata hem de darbeye kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ediyor. Bu co\u011frafyan\u0131n politikas\u0131nda solda anahtar rol\u00fc oynuyor. \u00eeki gerici burjuva blo\u011fu kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fct\u00fcn emek\u00e7ileri ve ezilenleri birle\u015ftirecek bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc blok yaratma yolunda b\u00fcy\u00fck ad\u0131mlar at\u0131yor. Kas\u0131m’da b\u00fct\u00fcn burjuva partilerinden \u00f6nce “s\u00fcp\u00fcrge eylemi”yle Susurluk’u, kontrgerillay\u0131 toplumun g\u00fcndemine getiriyor. 13<\/span> Nisan’da HADEP’le, ba\u015fka politik g\u00fc\u00e7lerle ve b\u00fcy\u00fck kitle \u00f6rg\u00fctleriyle birlikte Susurluk’un \u00fczerinin \u00f6rt\u00fclmesine kar\u015f\u0131 K\u0131z\u0131lay meydan\u0131n\u0131 i\u015fgal ediyor. 25<\/span> May\u0131s”‘ta \u0130stanbul Sultanahmet meydan\u0131nda ayn\u0131 g\u00fc\u00e7lerle d\u00fczenledi\u011fi “Ne Refahyol, Ne Haz\u0131rol” mitingiyle \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc blo\u011fu olu\u015fturma yolunda bir b\u00fcy\u00fck ad\u0131m daha at\u0131yor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc blok Emek Bar\u0131\u015f ve \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Blo\u011fu olacakt\u0131r. HADEP \u00d6DP’nin “kuyru\u011fu”nu de\u011fil ama elini s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131 tuttu\u011fu zaman, daha do\u011frusu bu iki politik g\u00fc\u00e7 birbirlerinin ellerini kavrad\u0131klar\u0131 zaman bu blo\u011fa giden yolda b\u00fcy\u00fck bir merhale a\u015f\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Yal\u00e7\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck bundan rahats\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc o darbecilerin oyununu oynuyor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezen ulus milliyet\u00e7ili\u011fi sosyalistlerin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Stalinizmin milli kom\u00fcnizmi ile Kemalist T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi k\u0131rmas\u0131 bir ideoloji T\u00fcrkiye sosyalistlerinin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Do\u011fu Perin\u00e7ek, Ayd\u0131nl\u0131k grubu ve onun bug\u00fcnk\u00fc uzant\u0131s\u0131 \u0130\u015f\u00e7i Partisi bu ezen ulus milliyet\u00e7ili\u011finin sadece patolojik ve u\u00e7 bir ifadesidir, o kadar. Bir a\u015famada, 1988-1991 aras\u0131nda bu gelene\u011fin devrimci K\u00fcrt hareketine yakla\u015fmas\u0131 bir\u00e7ok […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-73","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-18-say"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":451,"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions\/451"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=73"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pgbsosyalizm.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=73"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}